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Re[85]: つれづれなるままに 22
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□投稿者/ 悪魔ちゃん -(2026/03/29(Sun) 18:21:28)
| 現象学の、抜粋だけでよさそうなんだけど、わたしに思われたのをちょっと書いとくね。
No45558は、
No45538の③の、〔デカルトの道〕、〔新しい道〕に関係してる、ってわたし見てる。
No45549のペイントしたのも見ながら、
まず、「デカルトの道」の〔客観的諸学←エポケー→超越論的自我（主観性）〕
っていう道について、③の、
(D)〔自然的態度にもとづく客観的学問の領域からエポケーを通じて一挙に超越論的自我へ到達するような手続きを「デカルトの道」と呼び〕
っていうところ、
わたしの見えを書いて見るよ。
(1)フッサールの場合、「自然的態度の素朴的意識」には、「日常的人間の」と「客観的諸学の」とがあるみたいなので、〔自然的態度にもとづく客観的学問の領域〕っていうふうになってるんだと思う。
(2)〔超越論的自我〕、これを「ego cogito」（考える我）ってして見るのね。
(3)〔エポケー〕を「反省」ってして見るのね。
この「反省」っていうの、デカルトの「方法的懐疑」（ｍｓ）を、フッサールは「現象学的反省的方法（現象学的還元－エポケー）」(mi)に置き換えて見てるんだと見てる。
わたしのばあい、(ms)を〈否定を前提とした懐疑の方法〉っていうイメージがあって、
(mi)の方の「エポケー」は〈否定も肯定もしないままにしておく〉っていうイメージがあるのね←No45485（Hu-L4）。
で、いずれにしても(ms)も(mi)も、「反省っていう方法」っていう意味で「反省」ってしてるよ。
ってして、
No45557の（D1）から (D)を見て行って見ると、
（D-A）デカルトは大きくなるにしたがって〔客観的学問〕(oa)を学んでいくのね。(oa)から「幾年か前に〈あるとき〉）」反省し始めたのね。「幼少の頃〈自然的態度の素朴的意識〉の」を。そして「ego cogito」（考える我）に到達した。
こんな感じのをフッサールは「デカルトの道」って言ってるんじゃないかな？
フッサールの「超越論的自我」とか「超越論的主観性」っていうの、カントの、
No44106の（NｔS）からわたしが見た、「自我」＝作用体＝「超越論的統覚」、のことじゃないかな？って見てるんだけど、
ただ、
No11393にあるように、フッサールはカントの「超越論的統覚」っていうのを、〈より高次における統覚〉の方を指して言ってるんじゃないかな？
そして、
(2)のようにして見ると、フッサール、〈考える我〉を「超越論的統覚（作用体としての自我）」（より高次における統覚）として見てるのかも？
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