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■45646 / )

　自己治癒力、自己修復力について

□投稿者/ rest -(2026/04/04(Sat) 22:52:39)

2026/04/05(Sun) 09:32:49 編集(投稿者)

小さな切り傷が時間をかけ、自然にふさがっていく。
これが実に不思議なのだ。いかなるメカニズムで傷口がふさがるのか。
どの細胞の遺伝子も同一のはずなのに、心臓や肝臓などに分岐していく。
なんでも遺伝子のスィッチがonかoffになることよって器官ができた、ということのようだ。ある遺伝子がonになることによって心臓ができ、別の遺伝子がoffになることによって
なにがしかの器官ができる。
傷口の細胞が再生されるのも遺伝子のon-offのスィッチが入ることによって、自己細胞の
コピーを増大させることができるということ。無性生殖あるいは栄養生殖によって自己の細胞を増殖させるのと同じか。宗教でいえば信者を増やすということか。
それなら「類的結合」の原理だといえる。類愛に基づく自己増殖。それはまた異分子の排除すなわち雑菌やウィルスを排除する免疫の機能でもある。
類愛に基づく傷口の修復力ということか。
そもそも遺伝子のスィッチのon-offを決めるのは誰か？
全体の設計図をメドにスィッチのon-offをきめるのは、いったい何者なのか？ひとによれば環境だそうだ。環境に適応して同一の細胞でも形態を変える。
神かもしれない。あるいはシンプルに考えて自己意識か。

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■45645 / )

　Re[88]: つれづれなるままに 22

□投稿者/ 悪魔ちゃん -(2026/04/04(Sat) 17:30:40)

No45604で、
No45538の③の、〔デカルトの道〕についてのわたしの見えができたので、つぎにフッサールの〔新しい道〕を考えて見てるとこ。

フッサールの「生活世界」、「日常生活における世界経験」とか「日常生活の経験世界」ってわたし見たんだけど、
ちょっとまとめて見たよ。

フッサールは、
No45451(Hu-L1)で、「日常の実践的な生活」
No45499(Hu-L5)で、「日常的人間」
って言ってる。
メルポンのを見てみると、
No45259で「人間的実存」
No35001で「日常的実存」とか「生活的実践」
No18818で「自然的人間」
No45451(Me-L2)には、「自然的世界概念」あるいは「生活世界」
ってある。
こういうの、だいたい同じようなんだとわたし見てる。
で、これらをまとめて、

（AFL）〈日常生活を生きる自然的素朴な人間的世界経験（経験的世界概念）〉

ってしようかな、っていまんとこ思ってる（ちょっと長いけど）。
こんな感じのをフッサールの言う「生活世界」のことってして見るわけね。

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■45644 / )

　びゃんびゃん麺

□投稿者/ 田秋 -(2026/04/04(Sat) 16:39:13)

2026/04/04(Sat) 16:39:49 編集(投稿者)

KALDIで売っていたので作ってみた。

麺（幅2センチ以上ある）もこの漢字も遊び心から作られたようである。

Wikipedia ビャンビャン麺

h
ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%93%E3%83%A3%E3%83%B3%E3%83%93%E3%83%A3%E3%83%B3%E9%BA%BA

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■45643 / )

　古田徹也さんの100分de名著

□投稿者/ akaimi -(2026/04/04(Sat) 09:35:44)

2026/04/04(Sat) 09:48:05 編集(投稿者)

言語ゲームにおいての家族的類似性、物事の本質は固定ではなく家族的類似性的になっていることへの洞察をウィトゲンシュタインがしたことを、古田徹也さんがマヂカルラブリーのネタを例にして語ってる。
やはり、古田徹也さんはわかりやすくて興味を引く表現が上手いなと思いますね。

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■45642 / )

　Re[87]: つれづれなるままに 22

□投稿者/ 悪魔ちゃん -(2026/04/04(Sat) 08:34:02)

見たいとこ当たってた。

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■45641 / )

　Re[86]: つれづれなるままに 22

□投稿者/ 悪魔ちゃん -(2026/04/04(Sat) 08:32:12)

ちょっとわたしの記述の番号の確認のために、

No18818　

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■45640 / )

　ジャルジャルさんの悪魔ちゃん

□投稿者/ pipit -(2026/04/04(Sat) 07:42:49)

ジャルジャルさん
「ちゃう悪魔呼んでもた奴」

//youtu.be/OYajY_Nq3i0?si=uCppA5xArnh4YZk9

悪魔福徳さんの「そんなん言わんといて」が頭で回ってしまう・・・

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■45639 / )

　インド料理

□投稿者/ 田秋 -(2026/04/03(Fri) 22:17:16)

今日の夕飯はインド料理。

ビリヤニ、タンドールチキン、タマネキのアチャール

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■45638 / )

　障害者にて必ず貧乏になるにて。

□投稿者/ アートポット -(2026/04/03(Fri) 21:20:38)

長年、統合失調症患者の集いの地活にて患者仲間に助言されているのが、「障害者にて本人にて60歳以上になると必ず貧乏になるにて。」、「世帯主が倒れると一気に貧乏になるにて。」、「若いうちに障害者雇用で働けないと60歳になったら就労継続支援B型で時給60円で全然生活出来ないにて、時給60円にて。。」にて。。
僕は、資産家の友人の家に未払いの3千万円以上の給料をもらいに行くなう。。

一二三Σ(((⊃｀・ω・´)⊃cU <アイス珈琲飲むにてにょ。

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■45637 / )

　誕生日プレゼントにて。

□投稿者/ アートポット -(2026/04/03(Fri) 16:52:13)

農協(農協銀行)にて誕生日(誕生月)プレゼントにて持ってきてくれてみかんゼリーにて。2個食べてにて。糖尿なのでゆっくり食べるにてにょ。一二三Σ(((⊃｀・ω・´)⊃cU <農協銀行にて五百万円以上預金にているにてにょ。

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■45636 / )

　全ての取引銀行にて。。

□投稿者/ アートポット -(2026/04/03(Fri) 16:22:13)

いつもの訪問看護にてと新しい看護師と2人で来てマッタリにて、島袋寛子似の看護師なう。一二三Σ(((⊃｀・ω・´)⊃cU <アイス珈琲飲むにてにょ。

僕の父親にて「a銀行の預金にてb銀行やc銀行やd銀行など全ての取引銀行に全ての預金額が把握される時代にて来るぞ。」って半分脅えてて半分笑ってて奇妙にてにょ。マイナで全ての取引銀行に預金額情報にて共有されるとのことにて？？
父親にてどこかで聞いたらしいにて。。

「a銀行の預金にてb銀行やc銀行やd銀行など全ての取引銀行に全ての預金額が把握される。。」

「d銀行の預金にてa銀行やb銀行やc銀行など全ての取引銀行に全ての預金額が把握される。。」

誤った情報の可能性にて高いけど、少子高齢化の影響にて本当なのかもしれないにて。。一二三Σ(((⊃｀・ω・´)⊃cU <アイス珈琲飲むにてにょ。うーあ、うーあ、あうー、あうー。

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■45635 / )

　Re[20]: ウィトさんの100分de名著

□投稿者/ akaimi -(2026/04/03(Fri) 09:06:12)

自己レス

■No45616に返信(akaimiさんの記事)

> 本放送が4月6日（月）のその時間で、再放送は10日（金）だろうな、とテレビの番組表を見たら、その日は、グレーテルのかまどと、こころの時代になってた。
> そうすると、その翌週の4月13日（月）が本放送で、17日（金）が再放送になるのかな。
>
> 検索したり、Xの100分de名著を見ても出てないのよね…
> まぁたぶん、13日（月）が本放送なのだと思ってます。
> （違うかもですが^^;

これ、違ってました。

今、再度、ビデオの番組表をじっくり見たら、4月6日（月）の、グレーテルのかまどと、心の時代の間に、100分de名著が隠れるようにありました！
そして、その再放送は、10日（金）の午後3：05からで間違いありません。
つまり、私が見つけられなかっただけです。

番組スタートは、来週月曜の4月6日です。

テキストを先に少し読むぞ!　（用事しながら少しずつ）
ワクワク

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■45634 / )

　100分de名著　ウィトゲンシュタイン

□投稿者/ パニチェ -(2026/04/02(Thu) 21:58:34)

第3回～4回を先読みしてみた。

粗っぽい感想としてはやっぱ私の興味をそそるような内容ではなかった。

言い換えればパニチェの興味はウィトゲンシュタイン（哲学）にあるのではなく、〈私〉にあるからだろうな、ということになる。

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■45633 / )

　ウィトゲンシュタイン

□投稿者/ パニチェ -(2026/04/02(Thu) 20:12:57)

『100分で名著』のお陰でニーチェクラブでもウィトゲンシュタインが再び注目されてきた。

ザビビのふくろうさん元気かなぁ～。

NHKの放送に合わせ戻ってきてくれたら嬉しい。

(ﾟДﾟ)ﾉ　お～～～～～～～い♪

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■45632 / )

　5ちゃんねる

□投稿者/ アートポット -(2026/04/02(Thu) 04:52:13)

新しいドメインになってにて5ちゃんねるに書き込んでにてマッタリにてにょ。チラシに邪魔されるの厳しいにてにょ。あうー、あうー、5ちゃんねる掲示板にも格別の思い出にてあるにてにょ。一二三Σ(((⊃｀・ω・´)⊃cU <アイス珈琲飲むにてにょ。

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■45631 / )

　大人なぶどう味。

□投稿者/ アートポット -(2026/04/02(Thu) 03:23:27)

水曜日にスーパーマーケットに行ってアイスコーナーを見たら、「大人なガリガリ君　もぎたてぶどう」っていうの売っていて今食べてにて美味いにて赤ワインに近い味で子供には刺激的で重厚な味かもしれないにてにょ。

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■45630 / )

　桜日記

□投稿者/ pipit -(2026/04/01(Wed) 16:43:38)

桜を見に行った。
もう盛りは過ぎたみたい。
春の嵐で枝があちこち折れてた。きれいな花がついたまま折れてた。
昔に人々が植えたのだろうか。老木が目立つ。
頭の中でリフレインされたダンマパダについての自己流の記憶…

ぼくたちは死ぬと覚悟しよう。
死ぬと知るものに争いは止む。
（´-`）.｡oO

家に帰ってBhikkhu Sujato様の英訳（ダンマパダ６）を見た。

『When others do not understand,
let us, who do understand this,
restrain ourselves in this regard;
for that is how conflicts are laid to rest.』

そうか、直接、原文に『死』が出てきてるわけではなかったかな～
なんか単語が解釈がややこしかったような・・・

パーリ語原文は、（※記号は省略）

『Pare ca na vijananti,
mayamettha yamamase;
Ye ca tattha vijananti,
tato sammanti medhaga.』

中村元先生の日訳は

『「われらは、ここにあって死ぬはずのものである」と覚悟をしよう。---このことわりを他の人々は知っていない。しかし、このことわりを知る人々があれば、争いはしずまる。』
（岩波文庫『ブッダの真理のことば感興のことば』ｐ１１）

自己流記憶は中村先生の影響だな。先生の訳はやさしく心にしみるんだよなぁ。

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■45629 / )

　さすが大阪！

□投稿者/ 田秋 -(2026/04/01(Wed) 12:59:49)

昨日のBSよしもとで大阪交響楽団が新喜劇に出ていた

さすが大阪のオーケストラ！(多分)アドリブもやってた。

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■45628 / )

　ｴｲﾌﾟﾘﾙうましかさんへ

□投稿者/ pipit -(2026/04/01(Wed) 08:11:26)

あ！ｴｲﾌﾟﾘﾙうましかさんだ(^^♪
おはようございます！

No45623
＞今日から新年度です
( 自転車の運転、車の運転に気をつけなければ・・・(;´･ω･) )＜

新年度か～
カントの「義務論」を知ったのは私にとっては幸福だったような、と、今朝思っていました。
変人先輩がいてよかった♪ｶﾓ♪

＞子どもの頃は、花より木(幹)に目がいってましたが＜

そうなんですね！

＞いつのころからか、桜並木をきれいだなーと感じるようになり

＞一本でも、花をつけた全体に存在を感じるようになりました＜

カントを勉強しだしてから、ついつい（ひとつ、複数、全体・・）とものを見ながら思い浮かべることが増えました。

＞サクラの花をきれいだなと感じるのは、うましかの場合、他の花のきれいだなとはちがった感じがあります

＞それは感覚と記憶との結びつきともちがう

＞なんだろう、この感じは(。´･ω･)?

＞いつもこの季節になると、サクラの花をながめてそんなことをボンヤリ考えます＜

遺伝子でもないかぁ・・・
私はおとつい、桜って特別な感情がでるような、なんだろう、受ける感覚が違うのかなぁ、この事情は人間にあるのか、桜にあるのか、などとぼんやり考えていました。

＞カント先輩(´･_･`)おしえて＜

なんて応えてくれるのかなぁ

ウィト先輩関連のテキストも手にできました。楽しみです！

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■45626 / )

　トランプから学ぶ英単語

□投稿者/ 田秋 -(2026/04/01(Wed) 06:30:30)

deal＝恫喝

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■45625 / )

　二つの劇場

□投稿者/ 田秋 -(2026/04/01(Wed) 06:25:16)

もう4月、既に年の4分の1が終わってしまった。早い！この速さでいくと1週間後くらいに大晦日になる？

この所ヤフコメでは二つの事件でにぎわっている。一つは田久保劇場、もう一つはトランプ劇場。

田久保劇場の方は文字通りこちらは観客、物語の進行を楽しんでいる感じだ。

勝新太郎主演の不知火検校という映画があった。悪徳三昧を働く検校の話で最後は捉えられ罰を受けるので勧善懲悪の部類に入るのかもしれないが、悪徳三昧がメインになっていて水戸黄門の勧善懲悪の悪とはレベルが違う。

田久保劇場から受けるボクの印象はこれに近い。

取得した単位が卒業に必要な単位の半分程度、しかも必須科目も取れていないものがあるという事、また卒業証書も学長印などをネットで発注し自作したらしい。

早く留飲を下げたいと思って見ているのだが、まさか精神鑑定を受け「犯罪行為能力ナシ」にはなるまいな！？

＝＝＝
トランプ劇場の方は観客に徹することはできない。例えば灯油が5割上がった（これから冬でなくてつくずく良かった）。

トランプは「もう助けにいかない」とほざいているが、世界ではそもそも論は通用しないのだろうか？

「そもそもこの戦争の発端は2月28日ではない」という考えもあるが、少なくとも2月28日の爆撃の報復手段としてホルムズ海峡の封鎖が行われている（イラン談）のだからそもそも論から言えば勝手に爆撃を強行したのはアメリカであり、責任はアメリカにある。

ベネズエラでの成功に調子づいてネタニヤフの口車に乗せられたトランプの単純脳にもあきれるが、もっと反トランプ、No more warの声が上がって良いと思う。

今日は戦争終結期待が高まりダウ平均は1000ドル以上上がっている（トランプの思惑通りだ）。日本株もそれを受けて上がるだろうが、このまま元に戻る保証はない。

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■45624 / )

　メイルシュトローム。。

□投稿者/ アートポット -(2026/04/01(Wed) 03:08:54)

Twitterのほうで警察に逮捕されるかもしれない有名人にて。現在、Twitterでは、障害年金の振り込まれた日の未明にネット通帳のスクリーンショット画像を載せて、「ありがとう、健常者。」、「サンキュー、納税者。」、「何もしてないのに資産増えました(笑)。」、などのツイートにて相次ぎ、健常者vs障害者、障害者vs障害者、が激化。良識派派閥の最高実力者も事態を重くみて「健常者を煽らないで下さい。」とエアリプで忠告。過激派派閥の最高実力者もアイコンと名前を変えて事態は沈静化にてってと思われたが、既に模倣はんが増えていて健常者煽りが止まらない。過激派派閥の最高実力者の主催する自助会にて、薬の転売や悪徳福祉事業所の手ぐちを肯定論展開で警察に通報する動きにて過激派トップにて逮捕されるかもしれないにて。良識派派閥のほうが遥かに規模や母数がでかく良識派自助会は残り、過激派は、瓦解する見通しが強くなってにてって。

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■45623 / )

　pipitさんへ

□投稿者/ ｴｲﾌﾟﾘﾙうましか -(2026/04/01(Wed) 01:58:56)

こんばんはー

4月になりました(・∀・)

今日から新年度です
( 自転車の運転、車の運転に気をつけなければ・・・(;´･ω･) )

サクラの花、とてもきれいですね

子どもの頃は、花より木(幹)に目がいってましたが

いつのころからか、桜並木をきれいだなーと感じるようになり

一本でも、花をつけた全体に存在を感じるようになりました

サクラの花をきれいだなと感じるのは、うましかの場合、他の花のきれいだなとはちがった感じがあります

それは感覚と記憶との結びつきともちがう

なんだろう、この感じは(。´･ω･)?

いつもこの季節になると、サクラの花をながめてそんなことをボンヤリ考えます

カント先輩(´･_･`)おしえて

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■45622 / )

　組長交代にて

□投稿者/ アートポット -(2026/04/01(Wed) 00:38:13)

2026/04/01(Wed) 14:40:13 編集(投稿者)
2026/04/01(Wed) 00:47:14 編集(投稿者)

あうー、あうー、組長交代にて水曜日の朝9時に父親に取締役の家まで手続きに行ってもらうにて。朝8時に起きていたら、父親に自立支援にて偶数月2万円渡す、にて。宝くじの当選確認と購入に動くかもしれないにて、遅くとも金曜日の訪問看護終了後に動くかもしれないにて。

デラックスのり弁当とサイドメニューの棒餃子を単品で注文予定にて。
クーポン持ってく。

追記、ジンジャーエールを購入予定にて。

追記、「春の開運宝くじ」抽選日にて、5月11日(月曜日)にてにょ。

一二三Σ(((⊃｀・ω・´)⊃cU <アイス珈琲飲むにてにょ。

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■45621 / )

　Re[6]: コブシ

□投稿者/ flora -(2026/03/31(Tue) 15:11:27)

■No45618に返信(田秋さんの記事)
田秋さん、おはようございます。

> お久しぶりです。お元気ですか？

はい、元気にしております。ありがとうございます＾＾
>
> 写真は昨日撮ったコブシの花の今朝の様子です。昨日より花びらがそれぞれ独立して細長く伸びてfloraさんちの花に似てきてる様な気がします。
>
> このコブシは母が初孫を記念して植えたもので、その初孫も今や二児の母（50手前）で、下の方がこの4月から小学1年生になるので入学祝を持って会ってきました。

花の形や、花被片の形や数からすると、シデコブシ系のように思えます。シデコブシ、シデは漢字では「紙垂」、つまりしめ縄や玉串に添える白い紙ですよね？　そういえば田秋さんちのファミリー神社にも付けておられましたね＾＾

お母様にとっての初孫さんの記念樹ならば、「紙垂」は縁起の良いものになりますね。

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■45620 / )

　ウィトゲンシュタインとAI

□投稿者/ knowingitself -(2026/03/31(Tue) 11:31:03)

横レス失礼。

古田徹也さんのテキストは必ず買う予定です。本の値段が上がっている昨今、買って読まない手はありません。

ザビビのふくろうさんも、古田徹也さんには現代日本で哲学をしている人として最高の評価をしておられた。

まだ読んでいませんが、ちょっと思っているのは、

ウィトゲンシュタインはAI時代を先取りする深い洞察をしていたのではと。

前期と後期でウィトゲンシュタインの哲学は、どれだけ連続しているか、飛躍があるのか

と問題にされることがある。

AIを間に挟むと、「論考」と「探究」の連続性、同一性が浮き彫りにされるように

わたしなどは感じる。

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■45619 / )

　Re[6]: コブシ

□投稿者/ 田秋 -(2026/03/31(Tue) 08:26:17)

おはようございます、akaimiさん

立派な花じゃないですか！花びらの恰好はだいぶ違いますが花芯は似てますね。

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■45618 / )

　Re[5]: コブシ

□投稿者/ 田秋 -(2026/03/31(Tue) 08:21:25)

おはようございます、floraさん

お久しぶりです。お元気ですか？

写真は昨日撮ったコブシの花の今朝の様子です。昨日より花びらがそれぞれ独立して細長く伸びてfloraさんちの花に似てきてる様な気がします。

このコブシは母が初孫を記念して植えたもので、その初孫も今や二児の母（50手前）で、下の方がこの4月から小学1年生になるので入学祝を持って会ってきました。

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■45617 / )

　Re[5]: コブシ

□投稿者/ akaimi -(2026/03/31(Tue) 08:16:57)

2026/03/31(Tue) 08:20:19 編集(投稿者)

田秋さん、floraさん、おはようございます！

うちのコブシです。
なんの工夫も華やかさもない、よく言えば素朴、厳しく言うなら質素なコブシですね(^_^;)
原種に近いのかなとか想像してます。

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　Re[19]: ウィトさんの100分de名著

□投稿者/ akaimi -(2026/03/31(Tue) 07:40:11)

pipitさん、ありがとうね！

本放送が4月6日（月）のその時間で、再放送は10日（金）だろうな、とテレビの番組表を見たら、その日は、グレーテルのかまどと、こころの時代になってた。
そうすると、その翌週の4月13日（月）が本放送で、17日（金）が再放送になるのかな。

検索したり、Xの100分de名著を見ても出てないのよね…
まぁたぶん、13日（月）が本放送なのだと思ってます。
（違うかもですが^^;）

再放送で観ますね♪　ありがとうー。

そのブルーの花は、ハナニラかな。
別な名前もあるけど出てこない…
イフェニオンだったかな…
前に育てたことはあるよ。

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　Re[4]: コブシ

□投稿者/ flora -(2026/03/31(Tue) 02:38:51)

■No45607に返信(田秋さんの記事)

田秋さん、akaimiさん、お邪魔いたします～。

> うちの庭でもコブシが咲いた。モクレンもそうだったが、akaimiさんのところより1週間ほど遅いようだ。

田秋さんちのモクレンはコブシとシデコブシの交配種ではないかな～？

コブシにしては花被片が多い。しかしながらシデコブシにしては花被片が丸みを帯びていてしかも形が整っている・・・・　コブシとシデコブシのいいとこ取りをしたものでは？と思いました。　

交配種は一応「ロエブネリ」と呼ばれています。

参考までに私の家の「シデコブシ」を添付しますね。　ちょっと雑な感じがしますよね。これがコブシとの交配によって田秋さんちのような整ったものになるのだとおもいます＾＾。

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■45614 / )

　Re[12]: ai.

□投稿者/ アートポット -(2026/03/30(Mon) 23:08:53)

Twitterに犯罪組織にて入り込んでいるにてにょ。　→　Twitterのチラシにアイフルのチラシが表示されて困っています。興味無いを押しても押しても表示されるのでブロックしても表示されます。警察に通報するほうにて良いでしょうか？　←　ってツイートにたらチラシが表示されなくなってマッタリにてにょ。

一二三Σ(((⊃｀・ω・´)⊃cU <アイス珈琲飲むにてにょ。Twitterにも宗教にて入り込んでいる。日本を操っているのにて、1にアメリカ、2に宗教にて。

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■45613 / )

　Re[19]: 100分de名著

□投稿者/ パニチェ -(2026/03/30(Mon) 20:06:28)

こんばんは、うましかさん。レスありがとうございます。

■No45602に返信(うましかさんの記事)
> パニチェさん、こんにちはー(^^♪

> ＞キックボクサー時代から天心が得意だったカウンター（スピード）がエストラーダの飛び込みに通用するのかどうかが鍵になるような気もします。
> たしかに(・∀・)
> キック時代エリートアマのボクサー出身者にすら当てていたサウスポーのカウンターが、歴戦の雄鶏(ガジョ)に当たりはしても効かせられるか？
> うましかとしては、ポイントをかせぐためのスパイスとして左カウンターを(倒そうとするりではなく)当てるのに徹した方がよいとおもいますが…
> まさにパニチェさんのいう通り、「エストラーダの飛び込みに通用するのかどうかが鍵になる」、ですね(｀･ω･´)ゞ

楽しみですね。＾＾

> ＞生成ＡＩはネット検索によって言語ゲーム上の新たな語用には対応可能なプレーヤーにはなりえますが、新たな語用をつくりたすプレーヤーにはなりえないように思います。何故なら後者をなしえるのが“心”の存在であり、“心”の形成に「〈私〉の存在」は必須条件だと確信しているからです。よってAIには心が生じないというのが現時点でのパニチェの結論です。
> うましかは生成ＡＩの素人なので、ザックリとした感じでしか語れないのですが、、、たとえば複数の生成ＡＩに言語を介したやり取りをさせた場合、新たなspielをつくりだす可能性はないでしょうか(。´･ω･)?

私も素人ですよ。＾＾
おそらくディープラーニングは決められたルールに従って学習していく方法だと思うので、これまで使用されたことのない文脈で従来の意味とは全く違った語用というのはできないんじゃないでしょうかねぇ～。
例えば仏教用語によくある「我慢」「無学」「無分別」のように本来の肯定的な（あるいは否定的または批判的な）意味から正反対の意味になるような使い方の変遷をたどることはないように思います。

> で、会話をとおして、各生成ＡＩが自身の個別性を各々メタ認知しているように見えるならば、そこに人工知能なりのココロが生じていると解釈できなくもないと、、(;´･ω･)
> ただし、それが人間知性のいわゆる「心」とある程度類似するものなのかどうか、或いはそもそも私たちが「心」と呼んでいるものが、人工知能－の－Sprach*spielと同様の代物に過ぎないのか、その辺は全く見当もつきません(´；ω；`)ｳｩｩ

確かに心の定義によりますね。

> ちなみに、うましかは生成ＡＩと「会話」していて、生成ＡＩが「感性」「感情」「情緒」「価値(観)」を有する可能性について興味をもちました。よく人工知能自体は人間知性と区別してか「私には感情はありません」と応えるのですが、生成ＡＩの表面上感情があるかのごとき振る舞い(会話)をとおして、人間知性の感情について生成ＡＩでの再現可能性はどうなのかといろいろモウソーして楽しんでおります
> うましかもうそー(￣▽￣;)丑

おそらく最新のAIはチューリングテストには合格すると思います（会話によって人間のAIの差異は判定できない）。
でも、現時点ではAIに自我や心が派生しているとは誰も思わないでしょうね。
「100分de 名著　ウィトゲンシュタイン　論理哲学論考/哲学探究」第3回～4回が楽しみです。

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■45612 / )

　Re[18]: ウィトさんの100分de名著

□投稿者/ pipit -(2026/03/30(Mon) 20:01:21)

2026/03/31(Tue) 07:21:45 編集(投稿者)

akaimiさん、こんばんは(^▽^)/

No45611
> 私もテキスト注文して、明日あたり届きます♪
> 番組は観ない（Eテレがなぜか録画できない）けど。
> 古田徹也さんの論考の解説書を読んでたから、話す古田徹也さんを観たいのはやまやまなのだけど…

akaimiさんは、前からウィトさんについての本などを読まれていましたもんね
(o^―^o)

御存知かもと思うのですが、再放送は金曜日の午後３：０５から３：３０とテキストの表紙に載っているみたいですね。
たまたまakaimiさんにとって観やすい時間帯だといいんだけどなぁ

> なんの花だろう？　鮮やかで綺麗だね(^^)

なんの花か私にはわからないのですが職場の近くで咲いていました。
超田舎なので、いろいろな植物や(;^ω^)ﾐﾀｺﾄﾅｲｿﾞ!みたいな昆虫がいます。

もともと花の名前とか全然わからないのですが、昨日出かけ先で見た花も、（私には）珍しいなぁ写真とりました。

生物多様性(/・ω・)/ﾃﾞｽﾈ♪♪

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■45611 / )

　Re[17]: ウィトさんの100分de名著

□投稿者/ akaimi -(2026/03/30(Mon) 19:18:35)

2026/03/30(Mon) 19:23:33 編集(投稿者)

pipitさん、こんばんは!

私もテキスト注文して、明日あたり届きます♪
番組は観ない（Eテレがなぜか録画できない）けど。
古田徹也さんの論考の解説書を読んでたから、話す古田徹也さんを観たいのはやまやまなのだけど…

なんの花だろう？　鮮やかで綺麗だね(^^)

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■45610 / )

　Re[16]: ウィトさんの100分de名著

□投稿者/ pipit -(2026/03/30(Mon) 18:33:09)

4月号のテキスト来たって本屋さんから電話来た！！
放送に間に合いそうでよかった(^▽^)

カント先輩に正式に（？）出会った（？）と言えるのも、100分de名著だったんだよなぁ。
『永遠平和のために』

ルソー先輩とカント先輩が続きで出てて２冊購入したんだよな～（懐）

いいんかわるいんか・・・カントは大沼やから・・・・・・・

まぁ、良いにしよ！！

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■45608 / )

　Re[4]: コブシ

□投稿者/ akaimi -(2026/03/30(Mon) 17:57:03)

■No45607に返信(田秋さんの記事)
> うちの庭でもコブシが咲いた。モクレンもそうだったが、akaimiさんのところより1週間ほど遅いようだ。

田秋さん、こんばんは!　お邪魔します。
花が大きくて立派なコブシですね♪
うちのは手間をかけてもらえてなくて（私に^^;）、小ぶりです。

田秋さんのお住まいの場所より、うちはかなり北の地方（東京より北です）なのだけど、速く咲いたのはなぜだろう？
雪は降らない場所だからかな。

ちなみに、ソメイヨシノは今、三分咲きくらいです。

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■45607 / )

　コブシ

□投稿者/ 田秋 -(2026/03/30(Mon) 16:23:59)

うちの庭でもコブシが咲いた。モクレンもそうだったが、akaimiさんのところより1週間ほど遅いようだ。

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■45606 / )

　イラン問題

□投稿者/ 田秋 -(2026/03/30(Mon) 13:51:06)

今回のイラン問題、アメリカ、イラン、イスラエル、パキスタン、誰が本当のことを言ってるのかまるで分からない。ただ市場がトランプを信じていないのは株価でわかる。

ま、数日中に何か動くだろう。

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■45605 / )

　ウィトさんの100分de名著

□投稿者/ pipit -(2026/03/29(Sun) 19:31:01)

うましかさんの記事を読んでウィトさんの100分de名著を観てみたいなと、町の本屋さんにテキストを買いに行きました。（図書カードがあったので）
すると、3月号はあったけど、4月号は売り切れとのこと。取り寄せには2週間かかるとのこと(^_^;)田舎...

テレビ番組始まっちゃうけど、取り寄せ頼みました♪

ウィトさんといえば、ザビビのふくろうさん！
お元気かなぁ
テレビ楽しく観られてるといいな☆

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■45604 / )

　Re[85]: つれづれなるままに 22

□投稿者/ 悪魔ちゃん -(2026/03/29(Sun) 18:21:28)

現象学の、抜粋だけでよさそうなんだけど、わたしに思われたのをちょっと書いとくね。

No45558は、
No45538の③の、〔デカルトの道〕、〔新しい道〕に関係してる、ってわたし見てる。
No45549のペイントしたのも見ながら、

まず、「デカルトの道」の〔客観的諸学←エポケー→超越論的自我（主観性）〕
っていう道について、③の、
(D)〔自然的態度にもとづく客観的学問の領域からエポケーを通じて一挙に超越論的自我へ到達するような手続きを「デカルトの道」と呼び〕
っていうところ、

わたしの見えを書いて見るよ。

(1)フッサールの場合、「自然的態度の素朴的意識」には、「日常的人間の」と「客観的諸学の」とがあるみたいなので、〔自然的態度にもとづく客観的学問の領域〕っていうふうになってるんだと思う。

(2)〔超越論的自我〕、これを「ego cogito」（考える我）ってして見るのね。

(3)〔エポケー〕を「反省」ってして見るのね。
この「反省」っていうの、デカルトの「方法的懐疑」（ｍｓ）を、フッサールは「現象学的反省的方法（現象学的還元－エポケー）」(mi)に置き換えて見てるんだと見てる。
わたしのばあい、(ms)を〈否定を前提とした懐疑の方法〉っていうイメージがあって、
(mi)の方の「エポケー」は〈否定も肯定もしないままにしておく〉っていうイメージがあるのね←No45485（Hu-L4）。
で、いずれにしても(ms)も(mi)も、「反省っていう方法」っていう意味で「反省」ってしてるよ。

ってして、

No45557の（D1）から (D)を見て行って見ると、

（D-A）デカルトは大きくなるにしたがって〔客観的学問〕(oa)を学んでいくのね。(oa)から「幾年か前に〈あるとき〉）」反省し始めたのね。「幼少の頃〈自然的態度の素朴的意識〉の」を。そして「ego cogito」（考える我）に到達した。

こんな感じのをフッサールは「デカルトの道」って言ってるんじゃないかな？

フッサールの「超越論的自我」とか「超越論的主観性」っていうの、カントの、
No44106の（NｔS）からわたしが見た、「自我」＝作用体＝「超越論的統覚」、のことじゃないかな？って見てるんだけど、
ただ、
No11393にあるように、フッサールはカントの「超越論的統覚」っていうのを、〈より高次における統覚〉の方を指して言ってるんじゃないかな？
そして、
(2)のようにして見ると、フッサール、〈考える我〉を「超越論的統覚（作用体としての自我）」（より高次における統覚）として見てるのかも？

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