□投稿者/ pipit -(2025/04/06(Sun) 23:22:12)
| 2025/04/07(Mon) 06:47:44 編集(投稿者)
みなさまこんばんは。
ただいま純粋理性批判B185を読んでいます。
Translator: J. M. D. Meiklejohnさんの英訳
Hence it is apparent that the schematism of the understanding, by means of the transcendental synthesis of the imagination, amounts to nothing else than the unity of the manifold of intuition in the internal sense, and thus indirectly to the unity of apperception, as a function corresponding to the internal sense (a receptivity).
（英訳のpipit日訳）
このことから明らかになるのは、
想像力の超越論的総合による悟性の図式は、
内的感官における直観の多様の統一、そして間接的には内的感官（受容性）に対応する機能としての統覚の統一に他ならない。
（pipit感想）
このことから、というのは直前の文章で、
『だから図式とは、時間が規則にしたがってアプリオリに規定されたものにほかならない。そしてこの時間規定は、カテゴリーの順序にしたがって、すべての可能な対象についての時間系列、時間内容、時間秩序、時間統括にかかわるのである。』（中山元先生訳 『純粋理性批判3』光文社古典新訳文庫p44.45より引用）
と述べてることから、っていうことですね。
①内的感官の形式は時間である。
（時間の中に内的感覚が生じる）
②図式は時間規定である。（対象についての時間系列、時間内容、時間秩序、時間統括）
③内的感官における直観の多様の統一（部分を一つの対象物に統一する＝対象についての時間系列、時間内容、時間秩序、時間統括を規定する）
④統覚の統一（全ての意識物に私の意識としての統一性を与える）
②であるので、①内的感覚をも規定することとなり、それは③であり、間接的には④である。
って感じかなぁと考えました。
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